火车上11个小时，看完一本《国史十六讲》。概括一句话：史是讲史人的历史，也是读史人的历史。不管前期的考证、辨伪功夫如何，最后传播这一招上面没有用好，对大众依旧没有什么影响力。
樊树志老师的这本书之所以成为一本畅销书，好就好在他的剪裁上面。对大学以前历史课程之外的史实加以选择，组织主题，分别加以介绍。虽然篇幅极为简略造成一些叙述难免不太清晰，过于跳跃，但是并不太影响整体的阅读体验。因为大部分人物和事件在初中、高中的课本中曾经出现过，就凭着那么残留的一点点的印象，完全可以自由的阅读下去。全书从远古讲到清代，每一节也可以独立阅读。
举两个我觉得有意思的地方吧。
一个是历史上对于孔学、朱熹理学的推崇和反叛。一些朝代对于这些学问极端推崇，凡事必称孔子，朱子；于是物极必反，就有人出来，说“万事万物之理不外乎吾心”，讲究从内心出发，自己解释经典。这和现在于丹的流行和对她的批判又何其的类似呢？
另外一个是所谓的“全球化视角”。中国最早一批具有全球化视角的人是谁？大概是十五世纪，把国外西学引进到中国来的一批人，他们是知识分子中不再坐井观天，“放眼看世界”的第一批人。与他们相比，我们现在的思路是不是还禁锢在自己的身边？在自己的城市？在中国？四百多年都已经过去了。
历史总是会在重复中前行的。如果不是史学专业，闲时读一些这一类的史书，总比对历史无知要来得好。
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“与他们相比，我们现在的思路是不是还禁锢在自己的身边？在自己的城市？在中国？四百多年都已经过去了。”
我最担心的就是这个，中国一切其它的社会问题都可以凭自己的智慧应对起来，但这信息和思想意识，则不得不出去才能获取。
如果说我们现在知道自己的局限所在，知道 U=”what we don’t know”, 那么 U^2, U!, e^U 又会是什么样子呢？所以每个中国的知识青年都应该为自己的无知感到深深的危机感。
尽管如此，我们绝不能靠盲动和抓狂来解决跳出无知，而要动脑筋。
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[...] 上周去上课，桌子上有一本不知道哪个老兄占座的《新东方学员手册》，看样子不新了。前面半本相当于一个小册子，后面是笔记本。于是我拿起来研究了半节课，发现这简直是很有意思的教材，于是一口气把前半本都撕了下来，把后面半个笔记本留给这个可怜的老兄。 新东方是一个很有意思的学校，至少从校训上来说就很有意思：“最求卓越，挑战极限。从绝望中寻找希望，人生终将辉煌！”，扉页上也写到：“新东方一直致力于阐扬一种朝气蓬勃，奋发向上的精神”。这些口号本身就把新东方和其他的出国留学培训学校区分了开来，其他人可能做的是一种事业，而他做的是一种理想。 小册子本身内容很丰富，从英语学习方法到留学注意事项到英语考试类型，统统都有介绍。什么样的人是放眼看世界的人？去新东方的人或许算的上，至少他们有去看世界的欲望。 英语学习方法，看了好几个人的，还是俞敏洪的最实用，我也简单的介绍给大家： [...]
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