这本书里面写到,大前研一之前出了130本书。算算他到29岁之后才转型投身咨询行业,到写这本书58岁,短短29年之内写了130本书,有些书内容粗糙,东拼西凑,也就不足为奇了。
实际上呢,大前研一的“人生哲学”,根本不用看书的内容,只要看封面足以。八个字,“心有所想,身体力行”,完全能够概括。如果还嫌不够,旁边还有两段,一段比一段长,肯定有一段能够让你满意。至于翻开书,是肯定要让人大大的不满意了。
里面写了些什么?掐头去尾,中间几章都是写的他曾经去过的好地方,他老人家又是做咨询,又是做演讲,机会多的是,但是啰啰嗦嗦写出来是什么意思呢?餐厅写了一堆,各色朋友写了一堆,是什么意思呢?是表明他认为这个世界比较美好呢?还是他认为我们普通人不可能都看到,所以写给我们,好让我们流口水?不太明白。
大前研一其实是个很聪明的人,眼光开阔,有行动力,正如他的人生哲学“心有所想,身体力行”。29岁发现自己学的原子物理不好找工作,立马转型。正好碰上咨询行业处于起步期,因为鼓吹改革,表现抢眼获得很高的地位,从此靠着给各地讲演过生活。老来搞政治,没想不成功,于是像孔子一样,不从政就办学,还颇有收获。另外也自己学乐器,业余搞搞滑雪。确实是很丰富,尤其是几次转型,干脆利落,值得佩服。
另外,大前研一的研究精神很值得学习,每年给自己立一个专题进行研究,并且研究的结果都要结题出书——以出书为标准要求自己,自然学习的效果要高于常人。只是,大前研一爷爷,你难道没有觉得出书出到手软么?从之前中信出版社出的几本书来看,大前研一这辈子出书都有同样的缺点,往往大而无当,语言上也啰嗦的很。题目立的很大,但是内容很单薄,明明一章可以讲的很清楚的东西,非要写成一本书,如果是调查报告还好,能够有数据填充,对于这种“人生哲学”之类的主题,只能拿一些不着边际的话来填充了——唯一值得庆幸的是,书里还是提供不少的值得学习的生活细节,总算是沙子里面夹了几颗黄金。
总而言之,我只能说他是个有点太自恋的老头子。
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最近读了不少的历史。读了四本《明朝那些事儿》,一本林语堂的《苏东坡传》,刚刚看完一本《不顾诸神》(印度的奇怪崛起),上下班路上还看了十多集王立群《读史记》(讲的是汉武帝一朝的人物),准备逐渐把这个系列都看完。这么多东西搞得我很眩晕,形形色色的人物轮番登场,你争我抢,尔虞我诈,好不热闹。王立群先生归纳了人有五种——琢磨事的、琢磨人的、琢磨钱的、琢磨人和事的、琢磨人事钱的——我显然仅仅算是第一种而已,离琢磨人还有很遥远的距离。然而analy告诉我,上班只是一个更长阶段的学习的开始。显然关于人,我还有好多好多要恶补的。
褪墨在豆瓣建了一个“深阅读”,转帖了不少东西。我就开玩笑的说,现在大家都推行浅阅读,你怎么反而吆喝起深阅读了。郑治就写了,浅阅读是有效的网络生存策略,叙述了他对浅阅读支持的理由,即采用群体的快速反馈和路径迭代搜索来取代缜密的思考。我们的生活危机四伏,而我们需要浅阅读这样一种快速获取信息的渠道让我们对世界的变化保持警觉。
但正如褪墨等人所说的,浅阅读害人啊。当我们通过浅阅读获取了信息,获取了答案,我们并不清楚这个信息的来龙去脉。我一直说,knowledge is nothing without understanding,也逐渐通过做笔记等方式改善自己的记忆和理解,甚至我写博客也是为了加强这种理解。因为,“核心技术是买不来的”,除非你自己把它研发出来,同样,智慧是无法靠浅阅读得到的。
李笑来最近把自己博客清理了,放上了一本还没写完的书,名字叫做《把时间当作朋友——运用心智获得解放》。在前言里面他写了,很多人是“既勤奋又懒惰”,勤奋的去学习,懒惰于自己思考。宁可用浅阅读来满足自己的求知欲,不愿意用一点时间去思考,以获得真正的智慧。
回到开头,我说我读完了一大堆历史书,但是回过头去,我发现都没有读懂。我的浅阅读历史也太长了,要矫正这个问题可要花费相当长的时间。
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从去年开始看《男人装》,因为西门的悦读时光里面有租。原来没有这个条件,虽然看见封面女郎流了很多口水,但是也没有必要掏出一大把钱来把它请会家去。目前唯一让我能掏钱购买的杂志,还是《环球企业家》(虽然有时候还是会觉得太贵了)。
很多人看见《男人装》封面上露着大腿的性感女人,就会觉得这是一本非常黄的杂志。不过看过这么多期之后,我觉得这个看法总体来说是一个偏见。《男人装》是一个思想上比较开放的杂志,但是并不激进,和很黄很暴力也有很远的距离。我倒是想推荐大家都去读一读这本杂志,至少也租一本来看看(毕竟也就花2元钱),因为他好就好在“思想上比较开放”。
其实男人装的封面女郎在内页往往只占十页左右的篇幅,其他大部分内容和封面女郎都没有什么关系。并且封面女郎一半也就是几张图片,只具有审美上的价值,基本上翻一翻就过去了。不过《男人装》的封面女郎倒是说明了这个杂志是一本非常具有商业头脑的杂志,看看《新潮电子》其实内页里面也用了很多穿得非常少的模特来陪衬数码产品,就没有一个能拍出味道来的。
《男人装》的其他内容,有一些是介绍时尚动向的,有一些是介绍各色人物的。有时候他会介绍比较好的酒、咖啡、烟草,比较详细,对于入门是一个很不错的选择。但是我更喜欢他每一期上面介绍男性人物的部分,虽然每期都只有几页的篇幅,但是会找一些比较有趣的人来介绍,比如飞机长啊什么的,就是各行各业比较cool的男人,很有意思。其他还有一些部分是时装之类的,这个我就没什么兴趣了。
总的来说,《男人装》虽然还没有到“可购买”级别,但已经完全达到“可阅读”级别了。
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看了最近两期的《新潮电子》,比较失望。
上一期讲12寸笔记本,还算是一个不错的选题,但是前面的铺垫讲的太少,就是把所有的本本罗列的一遍,就搞定了。这一期更差,居然介绍Macbook Air,你不知道这个东东两个月以前就出来了么?现在才拿到手,你怎么做杂志啊?
现在数码杂志确实不好做,最大的困难在于组织材料。如果追求最新潮,肯定比不上Engadget.com这样的数码博客,人家实时更新,在Macbook Air推出前后做了大量的报道,那都是好几个月之前的事情了。所以数码杂志最重要的是做好选题,“乱花渐欲迷人眼”,要做的是整理信息,把有序的、有效的信息传递给读者,而不是把一大堆自己认为很新的东西推出去就OK了。
但是这个整理是很困难的。我也算是经常关注数码的了,虽然并不是站在第一线,各种新闻还是经常看,也时常调查一下自己喜爱的东东。但是目前电子工业圈子很大,从业人员很多,又都是高智商、高科技,最近这些年设计人员又参合进来,你要抓住这个主线就是很困难的事情。
从这方面来看,至今也还没有看见一本足够好的数码杂志。
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《激荡三十年》和《明朝那些事儿(朱元璋卷)》属于同一类的书籍。第一,他们都是历史书,前者是当代经济史,后者是古代断代史;第二,他们都是用浅显白话文写的,因而读起来很容易,非常快;第三,他们都重叙述而不重议论,把思考的责任都交给了读者。关于最后这一点,《激》的作者吴晓波曾经在一篇文章里面写过,他的朋友们见到他的时候,经常会问起《激》里面的某件事情你怎么没有写评论呢?吴晓波就反问一句,那你对这个事情怎么看?于是那个朋友叭啦叭啦说上半天——可见他本来就是要把这个工作推给读者的。
我的历史书读的不多,或者说是相当的少,因此这两本都算是相当好的材料。《激荡三十年》以国资、民资、外资的此消彼长为线条,勾勒了改革开放三十年来国内企业和企业家的一个全景图画。虽然是以点带面,但主线条是清晰的,人物是生动的。书中的大部分事情,都是在我成长的这段时间中发生的,有些我可能从来没有听过;有些我可能知道,但从来没有注意到;有些我可能注意过,但是“只缘身在此山中”,当时搞得不是很清楚,后来也没有机会去搞。《激》就给了我们一个这样的机会,让我们回过头去重新审视这样一段历史,看看与我们同时代的企业家,他们都是如何成长的,他们经历过怎么样的悲欢离合?
而《明朝那些事儿》的作者所做的主要工作,大概是把浩繁的文言史书,翻译成白话,奉献给大家,把这个文化的薪火传递下去,这是很辛苦的工作(当然好处是少不了的),重要的是现在很缺少这样的人才——文化大师都不知道跑到哪里去了——因此当年明月这个时候跑出来,就碰到一个很好的时机;不过从书本身来说,网络文学的感觉是很重的,和写博客一样,每一篇都写的很浅,在刻画人物方面,还是有些单薄的。比如说花两百页篇幅写的朱元璋,除了阶级分析,除了少量的心理描写,整个人物的形象就没有立起来,还是个纸片。记得孟宪实先生写过一篇《读史有智慧——我读《资治通鉴》的一点体会》,讲的是李世民与魏征的两句对话,从这两句对话就能反应出这两个人的身份,他们当时是一个怎么样的心理状态,他们之间又是怎么样的碰撞和妥协的。当然我的智力也还没有达到孟宪实先生的高度,或许碰见这么好的材料,我也和吃大白菜一样吃下去了。
如果说上面两本书都是以第三者的角度来写前人的历史的话,《野蛮生长》就是以第一人称的角度,写自己的历史。他的作者冯仑是万通的董事长,也算是第一代成长起来的房地产商,而且他早期是跟着牟其中的,经历过更早一代企业家的精神状态。当然他这本书不是按照时间顺序组织的,更像是一本主题论文。反思了原罪、资金、组织、甚至女人、理想这样的主题,也从个人角度记录了牟其中和王石两位企业家。他这个反思还是很有深度的(毕竟当年是从中央党校出来的),尤其是作为经历过所有这些阶段,不断自我变革,能够活下来的人,相当的可贵。冯仑在《野蛮生长》最后一段就提到,《激荡三十年》这本书虽然好,但是从内容来看(有一部分提到他的南通),还是有很多偏差的,还需要很多材料,比如说《野蛮生长》这样的企业家第一手记录去映照,才能够让这样一段生动的历史能够传承下去,能够被后人更好的阅读和理解。
读史使人智慧,虽然从来没有完全真实的历史,但每一段历史都能教给我们一些东西。
Thursday, February 28, 2008
在Princeton大学曾经流传着一些数学家证明定理的“显然”标准
if Wedderburn says it’s obvious,everybody in the room has seen it ten minutes ago
if Bohnenblust says it’s obvious,it’s obvious
if Bochner says it’s obvious,you can figure it out in half an hour
if von Neumann says it’s obvious,you can prove it in three months if you are a genius
if Lefschetz says it’s obvious,it’s wrong
Lefschetz不屑于证明细节在数学界是众所周知的,甚至他的课堂上有很多小错误,据说有一次Hodge说Lefschetz证明了一个Hodge原来已经证明过的定理,不过定理本身是错的…
----- 我是分割线 -----
some tales of mathematic [...]
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这本书号称2007年我遇上的最难读的两本书之一(另外一本以后再说)。
我从11月17日在书店里淘到这套书(上下两册),一直看到1月底,才把上册读完,读了两个月。下册比上册还多几页,看来再也要两、三个月才能读完。读完一遍还不够,肯定要重读,2008年能否重读一遍?
为什么要读曾国藩家书?其一,因为曾国藩这个人了不得。曾国藩一生虽然只有短短的六十几年,却是“最后一个中国文化的集大成者”:二十岁之前勤奋好学,饱读诗书,对于作文和书画都有深刻的见解;二十多岁到翰林院,学宋明理学,勤修身;三十多岁出来办湘军,行申韩之道,强调入世;四十多岁自省转型,改走老黄之道,世事圆润;最后能够奋力向外,成为洋务运动的首领之一。短短的一生,能将中国文化的主要部分都一一饯行,然而又不局限于自身,每每奋力求变,有几个人能够做到,又有几个人有机会做到?其二,因为曾国藩的家书写的好。他的家书主要是写给几个小他十来岁的弟弟和他儿子,他以一个排行老大的兄长和一位父亲的身份写下来的东西,总是语气和蔼,摆事实,讲道理,时不时拿自己出来作为反面例子,笔笔充满诚意而不拖泥带水,又不是普普通通的家长所能够写出来的层次。
他的家书难读,也就在于其中的内容太丰富,太浓缩了。往往是一封信,就将某条学术的脉络从古至今梳理一遍,或是将他在某个方面的总结详细的罗列。每一篇都需要仔细的去读,读完之后在看后面唐浩明先生的点评,从而验证自己的想法,也算是与点评者的一种交流,往往发现挖出的同一个热点,能够开心很久。
曾氏在家书中说道,学文章,学几大家就够了;那个时代的几个大学问家,实际上钻研透彻的,也就是几本书而已。这样的道理,也可以放在我们读曾氏身上。学中国文化,学传统哲学,学修身作人,把曾氏读好,也就能有了一个总体的把握。
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Tagged 曾国藩
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这本书我刚刚拿到,还没有读。
第一次遇见这本《沉思录》是在阅读时光,中央编译出版社的,深红色封皮,显得外表含蓄沉着,内心火热无比的样子。厚薄刚刚好,200多页。扫了一眼介绍。背后的推荐人部分赫然写到:
温总理说:“这本书天天放在我的床头,我可能读了有100遍,天天都在读。
1992年,我问克林顿,除了《圣经》,哪本书对他影响最大。他略微沉思了一下,回答说:“马可·奥勒留的《沉思录》。
我霎时间就被震住了,什么书能够得到这两个人的背书?一定要去弄一本来看看。
今天我有机会去书店,进了店门就问,那个《沉思录》在哪里?店家指了指书架,我就跑过去找,一口气竟然找出来两本。除了红色的一本,还有一本是蓝色的,三联书店,比较薄,163页,一看就是本学术小品。封面光滑而寒冷,似乎要拒人于千里之外。
这两本书都是2008年1月份出的,同一个译者,而且译者自序都是1988年的,内容几乎一模一样。
但是,除了封皮,两本书的版式安排也有很多差别。比如说中央编译出版社的版本,行距比较大(所以多出来几十页),加了一些插画,另外,把比较重要的句子挑选出来,放在了页面的上端,或者章节的开头。而三联的版本,排版很紧,除了正文,几乎没有任何多余的装饰,前后也没有什么“推荐人的话”。
调查了一下,温总理的那句话真的在新闻中出现过。豆瓣网友说,“他这么一说这本书从8.7涨到了20”。
从豆瓣的数据来看,到目前为止,中央编译版本有206人想读,23个评分;三联版本,16人想读,4个评分。事实证明,这个包装相当成功。
我拿的是三联的版本,便宜两块钱。
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Tuesday, January 22, 2008
忘记在哪里看到的话题了,似乎是在思维的乐趣,写在纸上,今天又翻出来。
我在旅行的时候,每次都会带上一本书,甚至是很多本——我在火车上看书的效率比在家里看书的效率还高。但是,在火车上的确很少看到有人在看书,打牌闲聊的占大多数,即使是看书,报纸杂志也是占多数的。你看书吗?
有几个相关的要点:
1)国外的情况是,车上或者飞机上,很多人都在看书。我没有到过国外,不知道这个比例能高多少。
2)国外机场或者车站里面,有专门卖旅行书籍的,也就是比普通书小一点的那种。
3)国内的车站里面只有报纸和一些非法出版物(大多是杂志),卖畅销书的也有一些,但是看到很少。
4)国内的人均书籍消费量非常的低,阮一峰曾经贴过数据,平均每人年不到10元钱,也就是不到一本书。
5)辽宁出版集团最近上市,虽然只是编辑业务和渠道打包上市,依旧大涨。阮一峰最近贴过很多相关信息。
6)国外有航空公司在飞机上提供无线上网,但是后来就取消掉了,用户太少。毕竟,要在QQ上和人说“看哪我现在是在20000英尺高空”的人很少。
7)现在的飞机上(尤其像A380这种)大多提供了娱乐系统,国内的火车上也已经布满了电视(广告)。
8)Analy说她是在车上看书的,而且会提前准备。
9)Kulala不在车上看书,因为会头晕。
10)旅行的时候,尤其出去登山,并不经常看到旅伴们带上一本书,虽然看到我的书的时候会抢。
简言之,消费者的习惯还在剧烈的变化中,他们可能还没有发现旅行很乏味(因此要准备一本书),就被多媒体信息所填充了(因此不再需要一本书)。旅行书籍市场可能还没有诞生,就已经夕阳了?
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Tagged 旅行
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Wednesday, January 16, 2008
前不久刚刚读到山冈庄八的简介,就在书店里看到了刚上市的《德川家康》,于是租回来看。简介中说,山冈庄八从四十多岁开始,用了17年的时间,终于连载完了《德川家康》——17年啊,这本书到底有多长?拿到手上一看,果然很长。目前只出了两本,每本都是400多页,我现在已经看了一又三分之一本,也就是看了500多页,才刚刚从爷爷辈讲到父亲辈,再讲到主人公做了十几年的人质,现在18岁了,正要去打人生的第一仗——这个一个大将、君主,到现在还是毛孩子呢。并且,由于从小到大老是换名字,这个时候书中还根本没有出现过“德川家康”几个字——那是700多页之后的事情了。
和菜头不久前评价过山冈庄八的另外一本书《织田信长》,那本书有1111页,估计和《德川家康》是一个路数。反正他们两个是同一个时代的人,年纪相差几岁,又有很多交往,写完这个写那个,自是很轻松的事情。山冈庄八写小说,因为是在报纸上连载,就和金庸在报纸上连载武侠小说很类似,每一篇都是几页篇幅的一个相对独立的小故事。这就好像那一把刀,去密密的削历史的这个篱笆,总之是削成了无数片。映入你眼睛的,也就是这个已经被削成了无数片的篱笆——其中有些部分曾经是篱笆的支柱,有些部分不过是编制的竹条而已——作者将这一大堆片段,一段一段的递到你面前,于是你就一段一段的去拼,努力的想象这个篱笆原来是个什么样子。
总的来说,无论作为一本茶余饭后的消遣读物,还是研究日本精神的入门教材,这本书都是合格的。故事写的很精彩,虽然说由于体例的原因,不得不将一些很重要的故事写的很短,而将一些很无聊的东西写的很长,但这或许正是作者水平的一个表现。将“日本精神”放在这么大部头的书里面,虽然读起来叫人觉得绵绵无绝期,但或许读完之后,该了解的东西已然映入心中?时间是最好的药丸。
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Tagged 人物, 德川家康
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