ppip: 流浪的天空

（我决定以后尽量用自己拍的封面，嘿！）
　　我建议所有要出门的朋友，都带上一本书。不用像完全装B指南上面写得那样选一本多么高深的书，随便找一本容易看进去的就好——带书只是一个很功能性的行为，因为你永远不知道你会停在某个地方。等你百无聊赖，既不能上天又不能入地的时候，一本书就是在路上最好的伴侣。
　　这一次出门我带的是《梵高传》，路上只看了一小段。这本书是一个年轻的作者写的，当时他只有26岁，这是他所写的第一本传记小说。26岁！和我差不多大的年纪，因此我总能感受到他文字之间的年轻的气氛。看同龄人的东西总是快乐的，而且他的语言很老到，比我的不知道好到哪里去。
　　回到梵高的身上吧。我看过一些梵高的画，十四朵向日葵什么的，最令我惊奇的是他对色彩的选择——他怎么就能用这么神奇的色彩组合来表现世界呢？除此之外，我对他了解的并不多，我差点忘了他是自杀死去的。《梵高传》又把一个更具体、鲜明的梵高带到我的面前来了。他不断的尝试，不断的失败，最终走上绘画的道路；他画了十年，还没有真正卖出去一副油画，就已经消磨完了自己全部的精力；他对绘画是那么的热爱，以至于他总是迫不及待的去把看到的东西画在画布上；他对绘画是那么的偏执，以至于完全安排不好自己的衣食住行，总是处于长期的饥饿之中；他作为一个画家不被家人所容，不被社会所接纳，长期游离于社会之外，而他去完全似乎不在乎。他用许多年找到了绘画这样东西，又用十年在绘画上面耗尽了他的生命。这是一个怎样的生命呢？
　　我们普通人总是过这样的日子：每天保证睡觉吃饭，按时上下班，努力在社会的阶梯上往上爬。梵高的家人也是过的这样的日子，甚至他们的生活要比梵高好的多，梵高家族的势力很大，有自己的画廊和很多别的产业，他们过着高贵的被人尊重的高阶层人的日子。但是，一百多年之后，除了那个梵高，我们还会记得谁呢？有时候我们的生活太平静了，太平静了，每天总是去研究是睡7.5个小时还是8个小时更好，或者研究晚饭吃米饭还是面条，我们被这样的生活绑住了手脚，一辈子无法挣脱，也不愿意去挣脱。而梵高，作为一个失败的人，一个神经质的人，却用他的无比灿烂的绘画，将普罗旺斯的阳光撒进我们每个人的生活里。
　　有时候我真的不知道哪一种才是更好的生活，真的不知道面对梵高我们是该笑还是该哭。

这本书里面写到，大前研一之前出了130本书。算算他到29岁之后才转型投身咨询行业，到写这本书58岁，短短29年之内写了130本书，有些书内容粗糙，东拼西凑，也就不足为奇了。
　　实际上呢，大前研一的“人生哲学”，根本不用看书的内容，只要看封面足以。八个字，“心有所想，身体力行”，完全能够概括。如果还嫌不够，旁边还有两段，一段比一段长，肯定有一段能够让你满意。至于翻开书，是肯定要让人大大的不满意了。
　　里面写了些什么？掐头去尾，中间几章都是写的他曾经去过的好地方，他老人家又是做咨询，又是做演讲，机会多的是，但是啰啰嗦嗦写出来是什么意思呢？餐厅写了一堆，各色朋友写了一堆，是什么意思呢？是表明他认为这个世界比较美好呢？还是他认为我们普通人不可能都看到，所以写给我们，好让我们流口水？不太明白。
　　大前研一其实是个很聪明的人，眼光开阔，有行动力，正如他的人生哲学“心有所想，身体力行”。29岁发现自己学的原子物理不好找工作，立马转型。正好碰上咨询行业处于起步期，因为鼓吹改革，表现抢眼获得很高的地位，从此靠着给各地讲演过生活。老来搞政治，没想不成功，于是像孔子一样，不从政就办学，还颇有收获。另外也自己学乐器，业余搞搞滑雪。确实是很丰富，尤其是几次转型，干脆利落，值得佩服。
　　另外，大前研一的研究精神很值得学习，每年给自己立一个专题进行研究，并且研究的结果都要结题出书——以出书为标准要求自己，自然学习的效果要高于常人。只是，大前研一爷爷，你难道没有觉得出书出到手软么？从之前中信出版社出的几本书来看，大前研一这辈子出书都有同样的缺点，往往大而无当，语言上也啰嗦的很。题目立的很大，但是内容很单薄，明明一章可以讲的很清楚的东西，非要写成一本书，如果是调查报告还好，能够有数据填充，对于这种“人生哲学”之类的主题，只能拿一些不着边际的话来填充了——唯一值得庆幸的是，书里还是提供不少的值得学习的生活细节，总算是沙子里面夹了几颗黄金。
　　总而言之，我只能说他是个有点太自恋的老头子。
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从去年开始看《男人装》，因为西门的悦读时光里面有租。原来没有这个条件，虽然看见封面女郎流了很多口水，但是也没有必要掏出一大把钱来把它请会家去。目前唯一让我能掏钱购买的杂志，还是《环球企业家》（虽然有时候还是会觉得太贵了）。
很多人看见《男人装》封面上露着大腿的性感女人，就会觉得这是一本非常黄的杂志。不过看过这么多期之后，我觉得这个看法总体来说是一个偏见。《男人装》是一个思想上比较开放的杂志，但是并不激进，和很黄很暴力也有很远的距离。我倒是想推荐大家都去读一读这本杂志，至少也租一本来看看（毕竟也就花2元钱），因为他好就好在“思想上比较开放”。
其实男人装的封面女郎在内页往往只占十页左右的篇幅，其他大部分内容和封面女郎都没有什么关系。并且封面女郎一半也就是几张图片，只具有审美上的价值，基本上翻一翻就过去了。不过《男人装》的封面女郎倒是说明了这个杂志是一本非常具有商业头脑的杂志，看看《新潮电子》其实内页里面也用了很多穿得非常少的模特来陪衬数码产品，就没有一个能拍出味道来的。
《男人装》的其他内容，有一些是介绍时尚动向的，有一些是介绍各色人物的。有时候他会介绍比较好的酒、咖啡、烟草，比较详细，对于入门是一个很不错的选择。但是我更喜欢他每一期上面介绍男性人物的部分，虽然每期都只有几页的篇幅，但是会找一些比较有趣的人来介绍，比如飞机长啊什么的，就是各行各业比较cool的男人，很有意思。其他还有一些部分是时装之类的，这个我就没什么兴趣了。
总的来说，《男人装》虽然还没有到“可购买”级别，但已经完全达到“可阅读”级别了。

　　《激荡三十年》和《明朝那些事儿（朱元璋卷）》属于同一类的书籍。第一，他们都是历史书，前者是当代经济史，后者是古代断代史；第二，他们都是用浅显白话文写的，因而读起来很容易，非常快；第三，他们都重叙述而不重议论，把思考的责任都交给了读者。关于最后这一点，《激》的作者吴晓波曾经在一篇文章里面写过，他的朋友们见到他的时候，经常会问起《激》里面的某件事情你怎么没有写评论呢？吴晓波就反问一句，那你对这个事情怎么看？于是那个朋友叭啦叭啦说上半天——可见他本来就是要把这个工作推给读者的。
　　我的历史书读的不多，或者说是相当的少，因此这两本都算是相当好的材料。《激荡三十年》以国资、民资、外资的此消彼长为线条，勾勒了改革开放三十年来国内企业和企业家的一个全景图画。虽然是以点带面，但主线条是清晰的，人物是生动的。书中的大部分事情，都是在我成长的这段时间中发生的，有些我可能从来没有听过；有些我可能知道，但从来没有注意到；有些我可能注意过，但是“只缘身在此山中”，当时搞得不是很清楚，后来也没有机会去搞。《激》就给了我们一个这样的机会，让我们回过头去重新审视这样一段历史，看看与我们同时代的企业家，他们都是如何成长的，他们经历过怎么样的悲欢离合？
　　而《明朝那些事儿》的作者所做的主要工作，大概是把浩繁的文言史书，翻译成白话，奉献给大家，把这个文化的薪火传递下去，这是很辛苦的工作（当然好处是少不了的），重要的是现在很缺少这样的人才——文化大师都不知道跑到哪里去了——因此当年明月这个时候跑出来，就碰到一个很好的时机；不过从书本身来说，网络文学的感觉是很重的，和写博客一样，每一篇都写的很浅，在刻画人物方面，还是有些单薄的。比如说花两百页篇幅写的朱元璋，除了阶级分析，除了少量的心理描写，整个人物的形象就没有立起来，还是个纸片。记得孟宪实先生写过一篇《读史有智慧——我读《资治通鉴》的一点体会》，讲的是李世民与魏征的两句对话，从这两句对话就能反应出这两个人的身份，他们当时是一个怎么样的心理状态，他们之间又是怎么样的碰撞和妥协的。当然我的智力也还没有达到孟宪实先生的高度，或许碰见这么好的材料，我也和吃大白菜一样吃下去了。
　　如果说上面两本书都是以第三者的角度来写前人的历史的话，《野蛮生长》就是以第一人称的角度，写自己的历史。他的作者冯仑是万通的董事长，也算是第一代成长起来的房地产商，而且他早期是跟着牟其中的，经历过更早一代企业家的精神状态。当然他这本书不是按照时间顺序组织的，更像是一本主题论文。反思了原罪、资金、组织、甚至女人、理想这样的主题，也从个人角度记录了牟其中和王石两位企业家。他这个反思还是很有深度的（毕竟当年是从中央党校出来的），尤其是作为经历过所有这些阶段，不断自我变革，能够活下来的人，相当的可贵。冯仑在《野蛮生长》最后一段就提到，《激荡三十年》这本书虽然好，但是从内容来看（有一部分提到他的南通），还是有很多偏差的，还需要很多材料，比如说《野蛮生长》这样的企业家第一手记录去映照，才能够让这样一段生动的历史能够传承下去，能够被后人更好的阅读和理解。
　　读史使人智慧，虽然从来没有完全真实的历史，但每一段历史都能教给我们一些东西。

　　这本书号称2007年我遇上的最难读的两本书之一（另外一本以后再说）。
　　我从11月17日在书店里淘到这套书（上下两册），一直看到1月底，才把上册读完，读了两个月。下册比上册还多几页，看来再也要两、三个月才能读完。读完一遍还不够，肯定要重读，2008年能否重读一遍？
　　为什么要读曾国藩家书？其一，因为曾国藩这个人了不得。曾国藩一生虽然只有短短的六十几年，却是“最后一个中国文化的集大成者”：二十岁之前勤奋好学，饱读诗书，对于作文和书画都有深刻的见解；二十多岁到翰林院，学宋明理学，勤修身；三十多岁出来办湘军，行申韩之道，强调入世；四十多岁自省转型，改走老黄之道，世事圆润；最后能够奋力向外，成为洋务运动的首领之一。短短的一生，能将中国文化的主要部分都一一饯行，然而又不局限于自身，每每奋力求变，有几个人能够做到，又有几个人有机会做到？其二，因为曾国藩的家书写的好。他的家书主要是写给几个小他十来岁的弟弟和他儿子，他以一个排行老大的兄长和一位父亲的身份写下来的东西，总是语气和蔼，摆事实，讲道理，时不时拿自己出来作为反面例子，笔笔充满诚意而不拖泥带水，又不是普普通通的家长所能够写出来的层次。
　　他的家书难读，也就在于其中的内容太丰富，太浓缩了。往往是一封信，就将某条学术的脉络从古至今梳理一遍，或是将他在某个方面的总结详细的罗列。每一篇都需要仔细的去读，读完之后在看后面唐浩明先生的点评，从而验证自己的想法，也算是与点评者的一种交流，往往发现挖出的同一个热点，能够开心很久。
　　曾氏在家书中说道，学文章，学几大家就够了；那个时代的几个大学问家，实际上钻研透彻的，也就是几本书而已。这样的道理，也可以放在我们读曾氏身上。学中国文化，学传统哲学，学修身作人，把曾氏读好，也就能有了一个总体的把握。