最近写作的欲望总是一阵一阵的，以后可能会写一些100~200字的短篇，现在的Blog篇幅都太长了有点。
（上图：Google Calendar最近一周的截图）
最近两周用Google Calendar记录了一下自己每天所做的事情，大致结果如上（不要企图仔细看，经过模糊处理啦！），主要分成几类：专业学习和实验、读杂书和Blog、与朋友相处、运动、独处。生活确实有些混乱，做每一个事情时间都不是很长，经常切换；幸而同一时间做两件以上的事情的机会变少了，专注度有一定的提高。与朋友相处花掉的时间很多，每天都要花很长的时间，但是朋友是更多了吗？或者是朋友间的关系更加巩固了吗？相互的了解更多了？做实验花的时间反而出奇的少，难怪实验出结果出论文这么的慢。读Blog和读书的时间也并不是很多，没有想象的那么多。运动时间一般，独处的时间很少。下一步，是否应该增加花在实验上的时间，减少和朋友们相处的时间，也多花一些时间来读书和思考？
实验室师兄终于收到了英国的全奖，要去Leeds深造了。说起来一半幸福，一半痛苦的样子。觉得去了一定很辛苦，又要和gf分离；但是为了不损害中国人的声誉，为了深造的机会，一定要把奖学金接下来。每年12000英镑，还能富余不少呢。同是一个实验室出来的人，道路走得如此的不同。
读完《下流社会》之后，我发短信问了几个人，问他们对自己的“幸福感”评价如何，10分的话，好多都是8分。为什么我自己总是6分呢？
Wednesday, March 28, 2007
用《让你的阅读速度翻倍》(Metaldudu译)里面的方法，我花4个小时读完了《下流社会》，一本233页的小书。期间跳过了大段我并不关心的部分——比如东京地区的居住分析和大量的具体数据——并且在我感兴趣的部分写下了自己的想法。《让你的阅读速度翻倍》里面总共有六点，其中第一点对我来说是最重要的：阅读不是线性的。只有有所选择，有所互动的阅读才是高效率的，不管速度是不是更快，但他能够让你更好的抓住自己想要的东西。当然，专心的、有激情的阅读，并且有意识的练习，也是提高阅读速度的必要路径。
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《下流社会》，下流指的是中产阶级中的下流，并不是那些没有收入的流浪汉、社会底层；相对来说，上流也指的是中产阶级的上流，并不是那些靠红利就能过优裕生活的上层，社会顶层。他们生活的主要来源都是工资，是劳动报酬，区别只是他们看待自己、看待工作、看待社会的态度不一样，收入有高下的差别而已。
为什么会出现下流化？一者，日本社会持续性的发展缓慢，使大多数人无法处于一个上升通道里面，不可避免的被下流化——就像，股市遇见牛市老太太也赚钱，遇见熊市大家都赔钱一个样；二者，目前的一代人，主要是日本经过50～60年代大发展，中流化之后出生的一代人，他们在出身的时候就已经家境优裕，大把花钱也无所顾虑，因此将自己往上提升的欲望也相对较少。 两者对于中国如何？前者，中国比日本不同，目前中国依旧还处在强劲的上升通道内，因此年轻人的整体中流化还会继续，如果再分配体系比较均匀的话；后者，目前的这一代年轻人大多出生在80年左右，正好是改革开放前后，伴随着他们成长的是中国的大多数家庭的富于，因此他们和日本青年的有类似之处，但是还没有到那种阶段，他们还有强烈的上进心，想要改善自己的生活。（当然，这些论断缺少统计数据的支持：）
下流化的年轻人有什么样的特征？作者概括了3P，即个人电脑、手机、游戏机。虽然所有阶层的人都喜欢网络，但下流阶层的人最爱网络，能够把大把的时间浪费在网络上而不难受。他们相对来说更加的自我封闭，觉得一个人的时候最舒服。而上流社会的人更擅长交流、沟通，觉得和他人、家人在一起的时候最舒服。下流阶层很喜欢这样的词汇“自我主张”，但是他们往往“无法从自我主张的梦中走出”，没有能力，也没有认真的去实现自我的主张。而相对来说，上流阶层的人喜欢有目的，有计划的生活，虽然也会有自己的主张，但是能够去实现。下流社会的人普遍有不幸福感，而你过去5~10年的幸福感状况，又反过来影响你现在所属的阶层。 我们如何？说实话，按照这样的标准，我个人的吻合度达到50%以上，也就是，基本上要落入下流阶层的范围了。个人的“自我主张”感也十分强烈，并且，幸福感不强。我想很多的年轻人都有这样的特点吧。既然一个人落入下流社会，在很大程度上是受社会、他自己的家庭阶层背景、教育程度等等多方面的影响，他自己在这个过程中能够作出什么样的努力？
下流化是必然的？当社会发展到一定阶段，就像日本这样，财富积累到足够的程度，发展的脚步变得缓慢之后，社会的中流化到达一定程度，就会催生一种价值观，即追求对于自己最舒适的生活，最合适的消费，而不是追求更加平均的消费。这些人觉得，自己目前的消费已经很好，没有什么不好，也没有必要进一步提高。这是一种下流化的必然。就好像共产主义一样，大家都一样的时候，就会开始追求自己觉得最舒服的状态，而不是辛辛苦苦的去打拼。 中国如何？我们是从平均化的社会走出来的，还正在非平均化的过程中，因此，这方面的担心还是比较少的。但这样一种思路是值得警惕的，即，平均化到什么程度，才能给社会带来最大的效益和幸福感？
总之，《下流社会》这本书给我们带来了很多好的问题，也带来一个我们未曾有过的看社会的角度。丰田为什么要推出雷克萨斯子品牌？因为社会中流阶层分化为上流和下流社会，上流社会的购买力需要更高档的产品去满足，这种人群的划分对于商家来说是有意义的。那么对于我们个人呢？是不是对于我们这些爱自以为是，自作主张，但又懒于行动的年轻人一点警示呢？虽然身处上升通道内，但是不善与人沟通、过分自我中心、幸福感低下，都是不好的。
Wednesday, March 28, 2007
是的，偶的w810i丢了，在我刚刚把所有的信用卡贷款还清楚之后——至此，我在短短的5年多时间之内，已经丢了3个，用坏了2个，目前仅存的一个Moto C115也在用坏的过程中。难道我真的是对物质的世界苦大仇深，不毁坏不足以解心头之恨吗？就好像别人穿裤子总是整整齐齐，而我穿裤子总是能在半年之后在屁股蛋或者膝盖上穿出两个大洞一样——似乎我的屁股上或者膝盖上长了钢板。总之，像xuyiyang君学习，在此宣布，请朋友把号码发到我的邮箱：ppip.nk [at] gmail.com，谢谢！
虽然这台欧版水货w810i在我手上之后短短的四个月，但依旧让我明白了很多的道理。我一向在自我教育上很吝啬投资，因此这笔2000元的投资不能白白的丢掉。通过w810i君和它的离去，至少我有三个方面的收获：
1) 手机技术的最新发展。w810i虽然并不是最新的智能手机平台，但他的Java平台是最新的，网络条件也非常好，我通过它尝试了大量的手机Java软件。印象非常深刻的有两点：一个是手机程序与网络结合的可能性，Gmail, Google map, MSN, QQ等网络程序都能够找到很新的手机版，并且性能完全在可用的范围内，Gmail和MSN的可用性非常好，随着Web2.0网络的继续发展，手机软件必将与互联网有着更多的结合，而中国移动/中国移动的CMWAP政策也必将对中国手机互联网应用带来更多的制肘；第二个是Java 3D所带来的手机娱乐化的发展，你甚至可以在手机上玩到完全3D的游戏，如果索爱能够给所有的主流机器都发布配套的游戏手柄，就更好了。 另外，摄像、录像、MP3、GP3这些都是我拿到w810i之后才能够有机会切身体验的东西，说实话，w810i表现并不是很好。摄像虽然有Auto Focus，但是噪点依旧很严重，即使索爱的成像效果已经是市面所有机器里面比较好的了；MP3播放，虽然w810i有Walkman的标记，但其背景电子噪音让我烦躁不已，远远没有达到理想的境地；GP3录像和短片播放，虽然时间不限，但却只支持144×176大小（在规格说明里面没有明确指出的！），播放的时候甚至不能快进和全屏。总之，娱乐化在手机上还有很长的路要走——我指的是技术的平民化和普及化:)——但我始终看好手机、MP3、DC相结合的发展方向，理由很简单——带一个东西总比三个东西来的方便。
2）网络购物、水货手机的风险评价。关于在淘宝上购买水货手机的风险，我已经有专门的文章论述。简言之，网购水货手机，用户处于信息劣势，吃亏是必然的，配件是假货的可能性几乎达到了99%。如果把配件是假货的因素考虑进去，那么水货相对行货的20%左右的差价完全被抵消了，如果再把购买水货的保修风险考虑在内——结论是，水货相对行货，几乎没有价格上的任何优势。我在入手w810i的时候对于配件还没有好的认识，以至于风险评估方面出现漏洞——因此，在不对等交易时，尤其对于远程不对等交易，对于买方在退货成本较高时候，卖方在作假上面的动力和可能性，要有一个新的清醒的认识。
3）关于外出随身物品的保管。我的w810i我揣在上衣口袋里面，贼顺着耳机线，把手机拉出来的。当时我和大妈说话，没有开声音，没有察觉到；不过wushang两个月前也丢过一次手机，那一次他在骑车的时候听耳机，贼在后面跟跑，把手机顺耳机拉出来“抢”掉了，用的是一样的手法。集中注意力是一个方面，但是，作为一个管理者来说，我们考虑的问题是：如何在不依赖人的能力的情况下，用制度来解决这个丢手机的问题？我丢的三个手机，第一个T68是因为牛仔裤口袋太小所以放在抽屉里，忘了拿；第二个520m是因为手机太大，放在的士的座位上，忘了拿；这一个是因为裤子口袋放着不舒服，而暂时放在上衣口袋里面。所以，其共同的特点都是我们在选择衣服方面出现问题，我决定，在w810i离我而去自后，顺便把这一次穿的这件班尼路的风衣也扔掉，它已经让我损失了很多，不能让我继续损失了…… 这也就引出了在外防止物品丢失的两个重要规范：1）购买衣服时，选择有足够大的口袋的衣裤；2）出门在外，任何时候只携带一个包，并且要足够的大和醒目。口袋足够大才能够让你把东西舒舒服服的放在口袋深处；如果你的东西很多，需要放在包包里面的话，一个足够大足够醒目，随声携带的包是最好的选择，选择分成两个包或者三个包，只能增加你丢东西的概率。好，我要去收拾收拾衣柜，把所有口袋浅的衣服都扔掉，以绝后患！
w810i君，但愿你在他人手里过得愉快
《如何改变世界》，一本介绍“社会企业家”和他们的故事的书，由吴士宏女士翻译，你可以在搜狐读书看到连载。
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这的确是一本神奇的书，虽然有两点我不太满意的地方，一个是他的《如何改变世界》这个题目，稍微有一点点的不妥当，显得像是炒作（但确实是符合实际的和没有更好的选择的）；另外一个是最后一章“结论——民营部门的涌现”，作者虽然尽力想作一个好的收尾，但却总结的稍微有些凌乱。 但这些小小的缺点并没有就此降低这本书的价值，他依旧为我们带来了一个全新的世界，为我们带来了看世界的一个全新的角度，带来了一个做事情的全新的方法。这里面每一个故事都是真实的发生过的，有力量的；每一个都是我们可能未曾了解的，未曾想到过的。它力量在于真实，也在于他对我们的行为的启发性，和他们的行动所能够被复制的可能性。 “社会企业家”是这样一类人，他们从小就怀着一种强烈的动机（而不是最近一两年忽然认识到的），认为他们要对这个社会的某一个部分作出必要的改革。有的是医疗制度、有的是教育、有的是残疾人待遇、有的是穷人小额贷款、有的是保护儿童热线电话。他们认准自己的最终目标，然后用一种有创造力的方式去设定具体的目标和执行的方法。他们不是一蹴而就，而是通过最基础的、最艰苦的工作去影响他身边的人、去尝试更好的方法、去构建更加完善的流程和组织，直到他们把这些细微的因素，经过无数次的反复和调整，整合成为一种能够工作的，良好的新的模式，并最终推广开来，以此改变人们现有的工作、学习、认知模式。最终，他们改变了世界。他们是一群有着“坚强的内核”的人，他们愿意辛苦的，在最艰难的环境里面，十年、二十年的工作，不为苦难所动；他们在生命的某一个时刻清醒的认识到，做这样一件事情，比他们生命中的其他所有的东西都要重要，因此他们很干脆的抛弃了生命中的其他的元素，完完整整的投入到社会企业家所需要的活动中来。他们是行动家，是变革者，为了目标他们随时准备改变自身，为了目标他们愿意投入去做最细致的工作。 夜深的时候我读到“儿童热线”这一章，读到杰鲁建立了一个让流浪孩子能能够随时打进来求得帮助的免费热线电话，不禁泪下。我经常在路边看到流量的人们，有时候也会捐助一点点财物；我也曾经有好几年到一个拾破烂的老人家里去作客，带去一点点帮助，直到她去世。我们身边有许多这样的人，但是太多的受到我们忽视。我甚至怀疑自己现在正在做的事情并不是我真正应该做的事情，那么多人需要我们去了解和帮助，我还在这里呆着干嘛？ 读到印度的贾维德做了大量的工作，最终为印度的所有残疾人换来首个平等权力法律，我也不禁唏嘘。我亲哥哥由于医疗事故，有一些智力受损——因此计划生育才会批准我的出生。但我父亲对哥哥很好，给他上学，帮他找工作，现在又操心他的老婆问题。相对与印度的众多的残疾人，我哥哥已经是很幸福的了。但是我们国家的残疾人受到了公正的待遇了吗？如果真正受到了话，为什么互联网上所有的中文网站上，很少见到为盲人所专门做出的设计？为什么我们很少很少在大学校园里面，或者在大街上，看到自己自由行动的残疾人？ 还有太多太多的东西等待我们去研究，作行动。在这本书里面，有一张社会企业家的世界地图，标明了30多个社会企业家的位置。中国还是空白的。可能是因为政治体制等方面的种种因素，中国的社会企业家起步的很晚。但是我相信，中国的社会企业家大发展的这一天，并不会很遥远了。
转眼间，牛根生来南开就是上个周末的事情了，那一个下午，他在MBA大楼做了题为“梦牛的成功与人才站律”的演讲——上一次我在这里听演讲还是王石来的时候——演讲前他坦言，PPT是助手做的，他只能随着自己的思路来讲。事实上他系统的回顾了梦牛这几年成功的地方，从天时、地利、人和、体制、文化五个方面进行了阐述，远远超出了原定题目的范围。 我原来对蒙牛的主要了解就是“人和”这一个方面的一部分，因为牛根生从伊利出来的时候，带走了伊利的一大批高层人员，而正是这样一群经验丰富的高层人员使得他们在创业初期可以通过收购接管小型企业来发展。但是“人和”还有很多很多其他的方面，比如说，数量广大的养牛者，他们为蒙牛提供了所有的原料来源，他们如何管理？并且他们原来是农民，现在要走上机械化养殖的道路，更多的类似于工人。如何使得数量庞大的人群接受这样的转变？蒙牛在企业文化和宣传上下了很多的功夫。强调“人品”第一，在企业所有的醒目的位置上立上必要的标语。通过这些非常细节的地方来鼓动和改造蒙牛里面的每一个人。 另外一个方面是，牛根生提到，蒙牛从诞生的那一天起，就是一个彻彻底底的“现代企业”。最明显的就是产权明晰，使得蒙牛在发展的过程中能够大踏步的前进；员工持股，使得所有人都能把蒙牛看成是自己家的事业。此外，他把自己的股份捐献出去，成立老牛基金，并且规定老牛基金所代表股份的投票权归公司总裁——这不仅仅是一般意义上的“散才”，而是在公司治理结构上的探索和尝试，使得过去没有持股、没有投票权的公司管理层也能够有决定企业发展方向的机会。对于什么是“现代企业”，还需要我做更多的功课。 牛根生今年已经58岁了，创建蒙牛已经8年。虽然说可能是某些偶然的因素让他得以开启今天这样一种事业，但我更多的是体会到他的不易。一个已经50岁的老人，有什么样的气魄，才能把自己的所有家当都那出来，成立一个新的公司？这不经让我想起了同样是老年创业的力帆集团的尹明善先生；也让我想起了年过半百才三顾茅庐请出诸葛亮打下自己江山的刘备；还有66岁才创立肯德基的桑德斯上校。是什么让他们在这样一个4/5的人都已经休息的年岁里，站出来，创自己的一番事业？ 在老牛的身上，在中国这一代企业家的身上，还有太多值得我们深入了解和思考的地方。
前两天默默高兴的在Blog上宣布“实验终于出了点结果”，我昨天也熬了半个夜，好歹总算是把已经拖欠了几个月的文章编了出来，交给导师修改。我和默默有很类似的地方，都是半路出家做课题，前面的铺垫都很少。于是只能边看边做，摸着石头过河。我又生性懒惰，一懒起来好些天也不想着实验的事情，进度就拖的很慢；博客写了不少，就是没有写过科研文章，于是一篇文章拖了好几个月，就是出不来。 最近看到一篇好文章：《我做科研的一点体会》（网上转载太多，实在找不到原文链接，只能随便找一个副本）。作者是研究生物学的，但是很多东西的是有共性的。作者开篇就说：“我开始置疑自己的行为和观念。感觉有种习惯的力量在束缚着我。”是啊，我们每一个人身上都有很多的束缚，有些是我们自己没有看到，有些是没有想要去改正，有些是不知道如何改正。 像我读文献，认真的打印了好几十篇不同的文章，认真看的只有十几篇。而且这十几篇都是随便选着看的，主题不一样，实验思路也不一样，就算读的再认真，也总结不出个所以然来，于是每一次认真的看几天，又丢到一边去了。这个星期下决心认真的写论文，第一件事情就是把电脑文件夹里面随意摆放的上百篇文献整理一下，把没有用的都删掉，把和文章内容没有联系的都整理到别的文件夹里面去，只留下和自己要表述的内容最接进的那些文章。然后一边写文章，需要用到什么论据了，再跑到整理好的目录里面去找。这样子不是比原来好的多，至少能够掌握自己的思路。 现在设计新的实验往往也是这样，大家分头看文献，看到一个什么有意思的方法，一拍脑到，就按照那个方法做。连个记录都没有，最后都不知道原来一直做下来的实验方法是来自什么参考资料。这样的研究方法怎么行呢？没有整理总结的习惯，永远也做不好事情的。
最近在Job版看到一篇好文章《所谓职业》，是一个叫刘苏的女经理人写的，她说：
从22岁大学毕业在26岁之间这四年，重要的不是你做了什么，重要的是你在工作中养成了怎么样的良好的工作习惯。这个良好的工作习惯，指的是：认真，踏实的工作作风，以及是否学会了如何用最快的时间接受新的事物，发现新事物的内在规律，比别人更短时间内掌握这些规律并且处理好它们。具备了以上的要素，你就成长为一个被人信任的工作的人。
其实和做实验是一个道理的，如何从枯燥的日常工作中总结经验，如何提高自己。如果我们不能自己去学会，有谁会教我们？晚上去参加了一个“美国教练技术”培训班的介绍会，其实就是一个发现自己缺点并且设法改正的课程，完整的学习需要2万以上——要改变自己，价钱是昂贵的。如果我们不能自己改，只能花大价钱请别人帮你改。
“我开始置疑自己的行为和观念。感觉有种习惯的力量在束缚着我。”——经常质疑自己，经常去发觉自己身上的束缚，想办法去改变。
正好在煎蛋上面看到的，某两个加拿大人发起的关机日的活动，就是在3月24日这一天，大家都把电脑关上，远离网络。原因似乎是因为他们两个觉得自己在电脑上花费的时间太多了。煎蛋的评论员指出：要是每个人都关机，我的网速岂不是快了？哈哈。 其实前两天我正好也想到这个问题，现在花在电脑面前的时间确实太多了，对网络产生了一种依赖症。之要是没有网络，没有Google和Baidu，就活不下去。没有网络就看不了文献，做不了实验，写不了文章。但是，事实上，几十年前的人没有网络，没有电脑，一样能够写出漂亮的文章，一样能够作出漂亮的图表。电脑对于我们生活的意义究竟有多大，电脑应该介入我们生活多深？ 所以我在想，不是每年来一天的“无电脑日”，而是每周七天里面有一天不要打开电脑，如果周一到周五上班的时候都离不开电脑，那就选在周末的一天。在这一天里面，抑制自己按下电脑电源按钮的欲望，也不要使用智能手机等，让自己用纸和笔工作，用自己的头脑和记忆力工作。坐下来读一些纸质的书本，在纸上记录和整理自己的想法，走出去看看朋友们，和他们聊天。
另外一个想法是关于Blog阅读的，我现在Google Reader的统计数据：“From your 221 subscriptions, over the last 30 days you read 4,552 items, starred 564 items, and shared 75 items.”，平均每天要掠过150个帖子，用Star标记接近20个以备精读。但是用于精读的时间远远没有保证，很多帖子被Star了之后就放在那里了，没有回过头去阅读。所以我想，是不是每周安排半天的4个小时，来集中阅读这些需要精读帖子，做必要的笔记和整理。但是就算按照每天产生15篇计算，一周需要精读的帖子在100篇以上，按照每篇5分钟时间计算，也需要8个小时以上，4个小时又是不够的，这个矛盾如何解决呢？一个是想办法提高阅读速率，另外一方面，大概可以分主题进行阅读，减少在不同主题之间跳跃，思维转换所浪费的时间和精力。
Wednesday, March 21, 2007
（上图：从SuSE中登录到Windows XP桌面，使用Acrobat）
211KB，这是最新版本的rdesktop软件的大小，就是这么小的一个软件，让你轻松的跨越从Linux到Windows XP之间遥远的距离。
总的来说，rdesktop有助于两个问题的解决（前提是你有两台可以自己支配的机器，网络条件足够好）：
Q1：如何将本地的机器与远程的桌面相连接？如果本地是Linux。
A1：如果远程是Linux的话，直接使用带-X参数的ssh登录到远程主机就好了。打开的X程序会自动显示在本地桌面上。但是这样做效率比较低，有很多的程序反应很慢（比如kpdf）。如果远程机器是Windows，那么只要在控制面板->系统中打开远程桌面选项，就可以使用rdesktop登录到Windows桌面上，远程工作。从实践来看，效率还是比较高的，大型的程序反应速度都很快。
Q2：如何在Linux机器上使用Windows程序，比如说Word和IE？
A2：从本地角度来说，有两种解决方案。第一是使用wine，虚拟单个程序，但是效率一般，而且很容易出问题，调试困难；第二是使用虚拟机软件，模拟整个Windows平台，但是对机器性能要求比较高一点。在找到rdesktop之后，我们有了第三种选择方案，即登录到远程Windows桌面，为你提供一个最熟悉的工作环境——这个方案最大的缺点就是耗电比较大，不环保。
rdesktop真是个好东西！尤其适合我这种在实验室用Windows XP写论文，回到宿舍没有Windows XP可以用，但是又想接着写论文的家伙。这样也不用把文件拷贝来拷贝去了。如果你在公司的事情没办完，或许也可以用这个方法哦。
参考资料：
rdesktop - ubuntu 连接远程 windows xp（命令解释，很详细）
曾经有一个想法：通过Blog召集一次聚会活动，看看因为看到Blog而来的人有多少。原来设想的是一次Blogger聚会，喝点茶，随便聊聊，或者做个Presentation。不过一直没有机会。 在这个春日里，南开Books版的朋友听到这样一个消息：三宫旧书市场就要关张。众人们纷纷作文纪念：《三宫印象》，《三宫的祭奠——三宫购书指南未完稿》，《夕阳无限好，只是近黄昏——行将消失的三宫书市》，《今日 三宫》，《也说三宫》，《三宫啊三宫 我永不结疤的伤口》…… 三宫我也没有去过，如果不能赶在关张前去淘一次，作为自诩的“读书人”，也未免有些遗憾。就好像对于天津的茶馆和相声艺术，虽然不一定喜欢，但在天津生活，没有去体验过，也会有些遗憾一样。 因此，借此机会，在这里召集，周六同到三宫淘书去！如果你看到我的Blog，也想去，请留言；如果你看到了Blog，没有留言，到了现场一定要和我打招呼！我很好认的。 下面转帖Books版的召集帖。
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胡适之授读书作文要诀，以为读书心得，必付诸笔墨方为己有。更进一步，则仅此尚嫌不足，知识因交流而增益，思想因交锋而精进，情谊因交往而升华，南开书屋，便因此而存。因书缘结人缘，以人缘续书缘，南开书友云集书屋，终成今日之盛，殊为不易。昨问道于colinliu君，他道昔洛阳以二月初二为花朝，江南以二月十二为花朝，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，赏花饮酒，互相唱和，高吟竟日。书屋周六之聚，在二月初六日，应花朝之景，宜名之曰”花朝书会”。以为妙绝，故趁书屋百花齐放之时，诚邀诸君，同赴三宫，访书交友，以成盛会，以传美谈。
板聚时间：本周六(3月24日)下午一点（经网友建议，把时间调到下午，深表歉意）集合地点：南开西门高培楼前集合
具体安排：骑车赴三宫，先到三宫书市相邻的空院落里各自介绍，互相认识。然后分头访书，累了的或对此没有浓厚兴趣的可以回到颇有古意的院子里，在夕阳下聊聊天，至五点半再回空院落集合，然后赴红旗路青叶（或者金百万，待定）吃晚餐。
联系方式：xkdog：13920214514 huayong：13752735925
Diigo是在翻译《Inside Facebook》的时候看到的一个工具，作者将他与Flock（一个开源浏览器），BlueOrganizer（一个Firefox信息管理插件）等放在一起介绍，大致上，Diigo也拥有与他们相同的重要程度和发展程度。我看完之后，试了试，觉得Diigo还是很好用的。
简单的说，Diigo是可以在任何网页上做标记并且与他人分享的工具和网站——这有两层意思。第一层是，Diigo提供了一个工具（包括Firefox和IE等浏览器的工具栏），使你可以在任何的网页上面做标记（包括文字高亮和注释）。第二层是，你可以把你所标记过的网页收藏到Diigo网站上，就像书签一样，并且，和Del.icio.us等社会化书签一样，你可以把标记与他人分享，甚至你可以与他人组成Group，共同对感兴趣的网页进行标记。
《Inside Facebook》的作者表示，或许只有等到Diigo被广泛应用，这种“标记”成为用户在网站上交流的标准形式的时候，Diigo的优势才能够发挥出来。并且表示，Diigo目前在首页的有用性上，还不是那么好——比较一下Diigo和Del.icio.us的首页，你就知道这是什么意思。
不过Diigo目前已经是一个相当有用处的工具了，他的工具栏很好用。在Del.icio.us推出Firefox工具栏之前，我使用Del.icio.us的频率并不高；后来Del.icio.us推出了Firefox工具栏，但是依旧是采用弹出网页的形式——意味着读取速度依旧比较慢；在最近的更新中，Del.icio.us工具栏抛弃了网页的形式，把自己完全变成了一个本地化的程序，而且，屏蔽掉了Firefox默认的Ctrl+D的书签收藏快捷键。现在我只要按一下Ctrl+D，就可以轻松快速的把我在浏览的任何网页放到Del.icio.us上，我为什么不用呢？
这就是本地化工具栏的优势，也是网络化和本地化相互结合发展的一个方向。原来也有好几个页面标记网站（名字现在都想不起来了），但是都采取的是Bookmark Let（动态书签）的形式来实现的——用户点击动态书签，浏览器从网站上读取JavaScript程序以实现相应的功能——从用户想要使用到真正使用，总是有几秒钟的距离。就是这几秒钟，让无数的用户离去。浏览器+工具栏在这一方面的优势是巨大的。纯网络化的OS？在理论上是可行的，但是实际上却可能背离了用户的操作体验。
至于社会化、社群化。说实话，我用了这么久的Del.icio.us，也没有与谁产生过多少的互动。倒是通过Feedburner的捆绑功能，看到了朋友们收藏的一些有趣的网页——但这并不是通过Del.icio.us网站本身来实现的。Diigo呢？能不能形成一个有效的社群，或许不是我们最应该关心的。就像Zhuaxia和Google Reader一样，同样是阅读器，后者选择把工具本身做好，就是一个巨大的优势，做不做社区，只是一个选择而已。
不过话又说回来，在目前动态网页大行其道的年代里，Diigo如何处理网站的页面和内容变化（似乎目前主要的判别方式还是url），如何更加强化本身的功能，甚至包括如何活下去，都是很有意思的问题。
参考阅读：
Is Annotation Useful? prefer diigo（中文）
Update：Diigo和del.icio.us联合有一个很大的缺点，就是工作不稳定，很多时候无法同步到del.icio.us上面（原来flock也出现过相同的问题）。这对与日常使用是有很大影响的。另外，Diigo的社群也做的不好，用户太少了。
