Sunday, February 22, 2009
开篇
这个领域我并不是很熟，也几乎没有任何的背景知识。2009年开始的时候，提到要往这个方向转移。不管怎么难看，总还是要上路吧。写个两三年的，大概就能像样了。
贷款余额
央行宣布，今年1月份新增人民币贷款1.62万亿元，其中，非金融性公司及其他部门的票据融资增加6239亿元，中长期贷款5229亿元。相对来说，08年全年的贷款投放是4.9万亿，08年1月的贷款投放是8000多亿。
咨询了一下阿土，票据融资指的是承兑汇票的贴现。银行承兑汇票是银行为企业背书，承诺未来（国内的惯例是6各月）支付数额款项的票据。在会计上表现为应收账款。如果企业需要现在用钱，则可以用一定的贴现率，把未来才能用的钱，立刻拿到手。实际上相当于是银行的一种短期贷款。目前有一个情况是贴现率和银行存款利率倒挂，也就是6个月以后的钱，贴现出来，再存进银行，什么都不干，可以吃一笔利息。这么好的事情，谁不做呢？估计还是有一定的比例套利在里面，但是不一定很多。
中长期贷款应该主要是政府的投资项目。政府高歌猛进，银行大力配合。政府的投资效率，是很让人担心的。比如建设京津城际，原来预计每天6万人的流量，实际每天不到4万人，这就要亏本。现在又在建设京沪高铁。这些项目建起来，如果烂尾了，最后终究要被政府收编，变成全体人民头上的债务。银行没有什么风险，当然要全力跟进。
话说中国银行业商业化的时间还很短，从银行改制开始到现在，也不过十年的时间，还没有真正的经历过经济的周期性的波动。在这样一个过程中，是顺周期生存，还是逆周期生存，现在都还是走一步看一步。
另外，原来剥离的四大资产管理公司发行的债券快要到期了，这几年隐藏的烂账会不会大规模暴露呢？
民企
滨海新区前几天有个招聘会，1.5万个职位，来了4万人。来的人不算多，但1.5万个职位里面有1万个是民企提供的。这是一个很有意思的数据，叫做滨海新区的民企也逆周期生存。
说来，这一次4万亿的国家投资里面，真正有利于民企的政策，还是比较少的。为什么在这个时候，滨海新区的民企还这么的牛气呢？我想，主要是目前有大量的国家投资在滨海新区，几个大的功能区、大的工业项目，都处在大力发展的时期。滨海新区未来的人口增长，包括高端人口增长，是很客观的（具体数据我忘了，可能是200万左右）。这么大一个规模的人口，当然不可能只是产业工人和管理者，周边的服务业，只能是民企来补充。1:2的国企和民企的用人比例，有没有参考价值？
由此也可以看到，在稳定社会就业问题上，民企这个蓄水池，要比国企大得多，不能忽视。
另，国内高收入人群的个人所得税在40%以上，香港只有17%，国外也大致如此。据说严重影响了高端人才的引进。
企业
泰达控股。2008年销售收入425亿元，利润2亿元。资产规模1500亿。
这个利润……真的是不知道怎么说，随便调一调财务报表，搞个2亿的利润应该都不难，不如把账做平了得了。题材很好，也是渤海银行、渤海证券的主要股东，以及滨海新区一大批新项目的投资人。但总是不太靠谱啊，有太多政府因素在里面。
Sunday, February 15, 2009
情人节去了一趟北京宜家。IKEAFOOD的食品不错；家具的设计很简洁；家具用品的设计也很多样；就是人山人海，挤的头都晕了，也没怎么好好的看。
我想买的是一个书柜，可惜现在没有地方放，最后也只是看了看，没有往回搬。
宜家的设计很强调简洁。就拿书柜来说，BILLY毕利的书柜真的很简单，横板竖板，就这么几块木头。但是这么简单的东西，我去过几个家具市场，都没有看见，我也不知道为什么，还是我没有认真的找。宜家的家具很像是给那些20多岁的年轻人用的，这些人生活才刚刚开始，很直白，很干脆。不像美凯龙等的地方，一套家具，繁琐的很，不知道主人是谁。
宜家的设计更多的是放在人的身上。他的凳子的种类非常的多，大多都十分的舒服。舒服的凳子难道少吗？我在家里，好几种凳子，有一种是特别容易断，有一种是特别热，冬天也要垫凉席，只有一量把能称得上舒服这个词，办公室的凳子也一样，每个人都要自己补充点什么才能把自己弄的舒服。难道一把本身就舒服的凳子那么的难吗？
有人说宜家的东西，质量不太好，小东西的还可以，大件的一般。我看也就是床差一点，其他的家具，也都还可以吧。宜家的大部分东西都要拿回去自己装的，或许有一部分人会喜欢这样的方式，感觉是自己建造出来的家，而不是别人运回来的。如果有什么地方不好用了，自己动手修一修。过个几年看着不舒服了，就处理掉，换新的，就像手机一样。家是一个自己动手，不断改变的地方，而不再是老旧的家具，一放就是一辈子那种。
逛宜家的人特别的多，可能认同这样生活方式的人变得特别的多了吧。
panda前一阵给我发过来一个链接，是袁岳在上海图书馆的演讲，题目是《90后的特点和沟通策略》，在网上可以看到视频。这个演讲不止讲了90后，在前半部分也讲到了80后。90后我不熟，想想自己的交往圈子里面没有一个是90后的；80后我还是熟悉一点的——毕竟自己就是80后，而且不是那种80、81年的，带有70后的影子的那一批，相对来说，是比较纯粹的80后。
袁岳先生有一个光头，一看就很精明的样子。他有自己的咨询公司，也有自己的博客。是一个善于观察，手上有一些数据，也善于总结的中年人。他对80后和90后的总结，不一定完全的准确，但是，我觉得至少是可以作为参考的。
他提出80后有几个特点，分别叫做“信息粉”、“新鲜派”和“独主义”。前面两点可以看做是80后生存年代的产物，知识的解放、互联网和其他信息交互手段的普及，让80后得以不断的去接触到新的信息。“信息粉”表示他们对信息的需求量非常的大，“新鲜派”表示他们对信息的流行程度非常的看重；他们羡慕拥有大量信息的人，他们也会不断的去追逐新的信息。这两点在我的身上反应的很明显，我的博客过去一直介绍很多我看到的新的东西——我总是不自觉的去阅读各种来源的信息，并挑选其中最新的、最有趣的分享给大家。过时的东西，除非特别的好，又经过重新的包装而具有了时代的价值，才值得介绍。这种倾向在我工作之后可能有所淡化，因为我没有精力再去追那些新的东西，但是血液里面这种冲动还是在的。在这个阶段，对有效信息的需求超过了对新信息的需求。
另外一个特点就是“独主义”。袁岳先生把这个“独主义”作为了80后的一个共同的特点，他提出：“独生子女生理上是独生的，在社会心理上来说也是独生的。”由于家庭结构的变化，由原来的金字塔结构变成了后来的倒金字塔结构，孩子在家庭中的地位发生了彻底的改变。他们从小被赋予了资金的支持、赋予了选择的权利，但是在相关的社会化教育上则大大的弱化了。他们要什么，家庭都尽力给予支持；对于他们所犯的错误，家庭都给予容忍。他们是按照自己的思路成长起来的，被纠正的机会又少，以至于他们走向社会之后，还保留了自己从小到大一贯的思维和行为方式。因此他们是“独”的，他们对社会规则的了解和遵循都很少，他们必然在很多方面与社会不能融合。
“独”字在我身上也是很明显的，原来我觉得这和自己成长的小环境有一定的关系。有时候我觉得自己的思维和他人的完全不一样，但并不觉得自己的有太多的错误（同时也不觉得他人有什么错误）；有时候我特别讨厌一些社会礼节性的东西，比如说亲人之间的相互拜访、送礼和回礼。同辈人中，我觉得我是比较极端的，不见得80后的人都是这么的“独”。我不知道这个判断能否延伸到同辈人的身上？有多大的覆盖面？对于“独主义”的80后来说，走向社会可能意味着一个重新社会化的过程，对社会规则的重新认知，在不断的碰撞下对社会框架的学习，这些本应该在成长过程中就完成的教育过程需要在接触社会之后重新来过，其中的困难和痛苦和需要付出的成本就相当的多。如果不能完成这个学习和转变，就可能一生都要停留在自己儿童时期建立的社会规则中。
另外，袁岳先生也介绍了90后的一些特点。比如说，由于和家长交流的比较多，从小就有成人化的倾向，用成人的方式来思考；有交易的概念，渴望物质并愿意为之付出代价；由于心理的早熟，对信息的要求比80后还要高；能够一心多用，要求高浓度的感官体验；不是集体主义者，但是喜欢小圈子并希望成为焦点。相对来说，90后的早熟让他们更容易接受各种社会的规则，也更容易被社会接受；这是比80后好过的地方。
袁岳先生建议，和80后、90后交往，最重要的就是“跟他们玩，带他们玩”（我总结的），在进入他们圈子的同时被他们接受。
由于种种原因而拥有“独主义”的80后们，现在也都和我一样到了和社会碰撞的年纪了吧。我们心中是否有一样的困苦呢？
关于主角阿历克斯，主线是一段回归出生地，寻找自己，寻找权利的古老的故事。关于长颈鹿、河马，是一段跨越种族，表达出自己爱情的故事。关于斑马，是在百万人中重新确认自己的故事。这几段主角的故事，其实想一想，都是很普通，很老套的故事。倒是那几个配角的故事，更加的显现出在动画片里面，想象力是多么多么的重要，只有这么多的想象力喷薄而出，一层又一层的堆积在这样一部只有一个半小时的短短的电影里面，才使得这些老套的主线情节不显得枯燥乏味，才是这个片子真正的主角。
是那样一个国王，无论走到什么地方，都完全把自己当做一个国王，把所有的其他人当做国民来考虑。它是怎么样得到一群火烈鸟的认同，我们不得而知。但在祭雨神的一段里面，我们看到一个人是怎么样通过表演，通过创造一个祭祀的形式，来控制住所有在场人的思想。他什么都没有付出，但是他却控制了场面。
是那样一个纽约老婆婆，无论走到什么地方，都毫无顾忌，心中只有自己的小快乐。她那一身上好的武功，打遍天下无敌手的能耐从哪里来的，我们不得而知。但在映射自由女神的这一段里面，她强调作为人类的创造性的属性，象征了人类最高的生存的本能。这些是不是我们需要反思的呢？我们能够在钢铁般的城市里面生存，为什么不能在任何一个地方生存？
是那样四个企鹅，无论走到什么地方，都能够执行自己的计划，几乎处处都完美。他们对机械知识的掌控，还有那临危不惧的本领从哪里来，我们不得而知。但每一次都能够通过自己的创造，改变生活，改变生命，却是一再的令人感叹。他们是不是象征着那些在一无所有的情况下拓荒的人们呢？同样象征着一种开拓的精神？
影片中最有趣的一段，我觉得还是模仿工会和资方谈判的那一段。猴子代表说，我们要产假。企鹅弯下腰看了看桌子下面，上来说，可是你是男的啊……哈哈哈。最后还是企鹅让步。这帮可爱的猴子又代表着什么呢？
不管怎么说，倒是四个主角，被限制在“城市”这个背景下面，只能做一些城市人做的扭扭捏捏的、小心翼翼的事情，只能享受一点城市的情调，比如说跳个舞什么的，也只能通过这种城市的规则来对话。倒是这些配角，真正的荒野上建立了自己的王国，建立了自己的生存规则，他们才是这个片子真正的主角。
Pre-PS. 本周的blog忘记写了，暂时充数一篇。 http://www.douban.com/review/1645382/
PS. 本来拟的题目是“那是想象力的自由”，看来跑题了，哈哈。
PPS. 今天晚上看这个片子是因为时间正好够看，能赶在睡觉之前。
