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Tag Archives: 张五常

张五常论学习思考的方法

  Metaldudu上个月介绍过《卖桔者言》中的读书方法,我想这是本好书,也一直想看,就找来看看(纸质书恐怕是买不到了,国内只有1988年出的版本,电子书网上就有)。书的主要部分是与产权问题有关的一些杂文,但最后一章独立出来写了4篇,谈的是读书和思考的方法。读书的方法Metaldudu已经介绍过了,思考的方法也值得一学。
  首先要提的是张五常先生学习思考的方式:
在大学念书时,我从不缺课的习惯就是为了要学老师的思考方法。所有要考的试都考过了,我就转作旁听生。有一次,赫舒拉发(J.Hirshleifer)在课后来问我:“你旁听了我六个学期,难道我所知的经济学你还未学全吗?”我回答说:“你的经济学我早从你的著作中学会了,我听你的课与经济学无关——我要学的是你思考的方法。……我细心观察他们的思考方法,在其中抽取那些一个非天才也可用得着的来学习,久而久之就变得甚为实用。”
  时常去“偷”他人的思考方法,这是我们很多人无法做到的。这不但很困难,并且不太符合大部分的思维习惯。说他困难是,不管你是读文字也好、和对方直接接触也好,理解对方的思维方式都是不容易的,难怪张五常一门课要听六个学期;说他不和习惯的是,大部分都喜欢坚持自己的思维方式,要改变何其困难。
  我觉得他介绍的几种思维的方法固然重要,而这样一种学习思维方式的习惯却更值得我们去注意。

张五常论科学的方法

  前些天评论《不对称创新》,提到关于理论的问题。所谓“好的理论都是‘一无是处’的,因为他们几乎能解释一切;但是他们又确实很有用,同样因为他们解释力足够的强。”其实这段话其实是参照张五常先生的《经济解释》。他的这本书分三册,每册都要100港币,淘宝上倒是有卖,我还是给大家推荐一个排版的很好的电子版,内容基本都全,直接打印出来就好,我就打印了一份,145页。
  这套书第一遍我只看到第二册的一小半,到现在也还没有开始看第二遍。然而张五常先生为了中国学生,专门写了一章叫做“科学的方法”,并且是放在第一册书的开篇第一章,因此有幸看过。先生在书中说了,“重要的是中国人的文化传统,往往大谈仁义道德,缺乏科学精神,对科学辩证的本质有根深蒂固的误解。而本世纪对中国人有影响的「三民主义」及「马克思主义」——或其它主义——使人们对科学的认识加上一层不透明的胶膜。”因此这一章是专门为我们这些人写的。
  让我简而述之——原文并不长,如有疑问,大可自己去阅读。
  科学最基础的是“主观的现象可以被客观的认同”,即虽然你看到的东西和我看到的东西都是主观的,但是我们有相互认同的可能性;并且,科学相信,世间上所有的现象都是有规律的,有原因的,是可以被解释的。
  基于这两点,我们就可以建立理论去解释事实。而理论是需要一定程度的抽象的。这可以从两个方面来看:首先,事实不能解释自身,如果一个理论详细到只能解释一个事实,那么他就没有什么用处;另外一个方面,理论也不可能大到什么都能解释,那样他就是一个“套套理论”,就类似A+B=B+A,只是描述一个事物的两个方面,不可能出错,但也没有什么解释力。而一个好的理论,总是介于这两者之间。
  张先生认为,整个科学的方法结构中,“理论的推测要‘可能被事实推翻’”这一点最重要。——一个理论可能被推翻而没有被推翻,他就成为一个有用的理论——为什么这一点最重要?因为不可能被推翻的理论之所以没有解释力,就因为他不可能被事实来验证。而验证的方法就是事实反证——这里面牵涉到一些逻辑学的问题,简单的说,如果理论说A>>B,那么要推翻它,就是要找出Not B>>Not A。
  除了套套理论,还有好几个方法让一个理论无法被推翻,比如说,模糊不清、自相矛盾、无法映射到事实、对所映射的事实没有限制。这些都导致同样的问题,即这个理论无法被事实验证。
  一个好的理论总是有一定程度的抽象的,而为了让他映射到事实,总需要加上一部分的验证条件——而这些验证条件的选择,就是高手和低手的一大区别。一个理论若是套套理论,我们也可以通过加上一些验证条件来局限他,让他变得有用。如果是事实解释事实的话,就首先要做“一般化”的功夫了。
  关于什么是科学的方法,说实话我的修为也大大的不够。前两天吴振海先生还和我讨论了“批判性思维(Critical Thinking)”的问题。这和他所写的《不对称创新》属于同一层次的概念。中国人在这方面的修为总是不太够的,所以,有机会也可以多研究研究。